7.☪️カタカムナ　言霊と文字　《アメシストアウル　紫の炎の書　Amethyst Owl’s Violet Flame Book》

7.☪️カタカムナ　言霊と文字

上古代の文字である神代文字は世界各地の遺跡に多く残されていますが、同じ上古代の文字の中でもカタカムナ文字で書かれた80首の歌には、万物創世の仕組みが詠まれています。

ヒフミヨイ

マワリテメクル

ムナヤコト

アウノスヘシレ

カタチサキ

ソラニモロケセ

ユゑヌオヲ

ハエツゐネホン

カタカムナ

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物理学的な理論に基づいて詠まれた歌はその一音一音の音の響きの中に日本語本来の音の意味を率直に含んでおり、詩を言葉にすることによって空間に共鳴し直感的理解を呼び出す力があります。

音の響きを空間に描き出される形で捉えたそれらの文字は、ヒフミヨイで展開してゆく空間の幾何学的構造を文字の形にあらわしたものです。

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カタカナもここから発展しており、日本語の一語一語の響きは宇宙の摂理から生まれた原型に近いものであるということがわかります。

ヘブライ語やフェニキア文字も原型に近い言語です。

これらの文字はテレパシーによる伝達方法の代替に使われていますが、もとは呪術として使われたことから生まれました。

言葉は『言霊』と呼ばれるように、幾何学的な形から生まれた文字を書いたり発声することで、その響きが空間に共鳴し言葉通りの事象があらわれます。

数字はボディの左脳の計算分析に使われ、文字はボディの右脳の情感を表現するのに使われます。

2014年の暮れに、神戸の保久良神社に亡き義父に導かれて知ったカタカムナ文字は、次のようにして発見されたものです。

カタカムナ文字で描かれたカタカムナ文献は、1949年（昭和24年）科学技術者の楢崎皐月（ならさきこうげつ）によって、保久良神社の御神体である金鳥山の中で猟師の姿であらわれた平十字（ひらとうじ）から見せられた、カタカムナ神社の御神体である書物が書写され、楢崎によってその内容が研究されました。

カタカムナ神社自体は所在がわからず、御神体の巻物も確認されておらず、平十字も霊体であったと言われています。

楢崎は第二次世界大戦前、軍の要請する特殊な鉄の技術開発のため満洲吉林（きつりん）の『陸軍製鉄技術試験所』に所長として赴任していましたが、そこで現地の労働者たちを連れて吉林の娘々廟（にゃんにゃんびょう）の祭礼に詣でたことがきっかけで出会った、老子経道士の蘆有三（らうさん）老師から一服のお茶を勧められました。

そのお茶は数枚の木の葉に火打ち石で火をつけて沸かしたお湯で入れられたものでしたが舌を焼く程の熱さだったことに驚き、湯を沸かした鉄製の釜に秘密があると直感し研究のためにその鉄の釜を譲ってもらえないかと老師に懇願します。

ところが再三の願いに応じてもらえず「これは寺に伝わるものなので手放すわけにはゆかぬが、日本製であるから日本で探せば良い」と言われ、老子の古伝として上古代の日本の地にアシヤ族という高度な文明を持った種族が存在し『八鏡の文字』をつくり、特殊の鉄をはじめ様々な生活技法を開発していたこと、そして後代の中国の易の思想や、素門（そもん）・霊枢（れいすう）の医学（黄帝内経・こうていだいけい）は、その文化の流れの中に展開したものであると語ったそうです。（カタカムナへの道　潜象物理入門　関川二郎/稲田芳弘編　より引用）

楢崎は平十字の見せた御神体の書物のカタカムナ文字を見て、このとき蘆有三（らうさん）老師から聞いた『八鏡の文字』の文字ではないかと直感しその場で書き写し内容の研究をはじめたそうです。

その書物の冒頭には「アシアトウアンヒビキマノスベシウツシフミ」とあり、御神体の書物自体は蘆屋道満（あしやどうまん）が書いたものではないかと言われています。

蘆屋道満とは平安時代の呪術師陰陽師であり一般的には安倍晴明のライバルであったと伝えられている人物です。

また平十字は「カタカムナの神を伝える家は平家と食家（あるいは中家を入れて３家ともいわれる）の2つしかない」と言われたそうです。

神戸の芦屋にはこの2つの家の子孫の方々が住んでおられます。

そのような方々には幾何学的に空間を読み取る直感力が血に残されています。

3章で述べましたが幾何学の5つのプラトン立体は5つの母音をあらわします。

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